Last Update: December 27, 2016
庚申信仰は、道教の三尸説に、日本の密教・神道・修験道などが複雑に習合してができあがった。 三尸説によると、人の体内には三尸虫がおり、大きさは約6㎝とされている。三尸虫はいつも人を監視しており、庚申の夜に人が寝ていると身体から抜け出して、 天に登り天帝にその人の悪口をいう。それによって寿命を縮められたり、死後に六道の地獄・餓鬼・畜生におとすとされている。この災いを逃れるために、 この夜は集落の人達が集まって本尊である青面金剛を祀り、経を唱えたり飲食したりなどして翌朝の１番鶏が鳴く まで寝ずに語り明かす。
庚申塔は道祖神とも習合して、集落の境や田畑を見下ろす高台などに、五穀豊穣・無病息災・悪疫退散・子孫繁栄などを願って祀られたと考えられる。
| 多和の航空写真・地図 |
| 多和小学校 ⇒ 東谷の庚申塔 ⇒ 槙川の庚申塔 ⇒ 兼割の庚申塔 ⇒ 大窪寺 ⇒ 大窪寺の庚申塔 ⇒ 細川家住宅 ⇒ 額峠 (Marked by Garmin GPS) |
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| ①東谷の庚申塔 | ②槙川の庚申塔 | ③兼割の庚申塔 | ④大窪寺の庚申塔 |
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| ⑤中山の庚申塔 | ⑥庚申塔の図解 | ⑦亀鶴の庚申塔 | ⑧細川家住宅 |
| ① | 東谷の庚申塔 | 砂岩自然石を削って青面金剛を浮き彫りにしている。尊像は邪鬼を踏みつけて立ち、左手に法輪・弓・剣、 右手に戟・矢・ショケラ。３猿と日月も表示されている。道祖神、道標などの要素もある。 |
| ② | 槙川の庚申塔 | 槙川分校前の旧遍路道にある。ブロック作りの祠に灯籠と一緒に設置されている。 ６臂の青面金剛は邪鬼を踏みつけて立ち、左手に法輪・弓・ショケラ、 右手に戟・矢・剣を持っている。３猿・２鶏・月日もあり、庚申塔のフル装備を備えて いる。火灯窓の区画ラインを含めて後背は男性器を表しており、子孫繁栄、 家内安全や道祖神の性格をもっている。 |
| ③ | 兼割の庚申塔 | 砂岩自然石に彫られた６臂の青面金剛は、左手に法輪・弓・ショケラ、右手に戟・矢・剣を 持って台座に立っている。３猿、２鶏、飛雲と月日がある。 周囲の田畑を見下ろす高台に設置してあり、五穀豊穣・一族守護・家内安全を願って祀られている。 |
| ④ | 大窪寺の庚申塔 | ２本の大杉の根元に置いてある。６臂の青面金剛は、左手に法輪・弓・？、右手に剣・矢・？を 持って邪鬼の上に立っている。３猿は最下段にある。魔除け、厄除けなどの対象と考えられる。花崗岩の浅彫り。 |
| ⑤ | 中山の庚申塔 | 宝篋印塔のような造りの宝珠受台破風はふ付笠塔形で、笠に卍の紋が浮彫りされている。 塔身の正面は１段加工の花扉があり、 輪郭内に青面金剛の種子字（ウン）があり、その下に [奉供養 青面金剛童子 諸願成就] と刻んでいる。 宝珠(凝灰岩)、笠（花崗岩）、塔身・基礎（砂岩）の石質が異なっており、昭和の時代に補修されたのだろうか。 |
| ⑥ | 庚申塔の図解 | 青面金剛は、インドから伝わってきた仏教偶像でなく、中国の道教思想を基に日本の民間信仰の中で 独自に発展した庚申信仰の主神像である。庚申講の本尊として知られており、三尸を押さえる神とされている。 |
| ⑦ | 亀鶴の庚申塔 | 彫が浅い６臂の青面金剛は左手に法輪・弓・ショケラ、右手に戟・矢・剣を持っている。 ３猿、２鶏、日月もみえるが彫刻が浅い。諸願成就、供養の為だろうか。 |
| ⑧ | 細川家住宅 | 南に面する山間地の地形を巧みに利用して住居を建てている。かまど、母屋、納屋、木納屋、 下木小屋などを東西に並べ、一段下がったところに便所がある。水汲み場は谷川の水を引き込んでいる。母屋の間取りは、横一列に、上手が竹床の座敷、 次が土座、西側に広い土間を設けた３間取りの平面構成。土間には釜戸、臼などがあり、中央間の土座には"いろり"、上手竹床の"ざしき"には床の間、仏壇が ある。18世紀初期の間取りで、日常生活の文化が色濃く残っている。 |
＊額峠の65丁石＊
額峠は多和への入口の峠になっている。65丁石は、県道3号線の最高点にあり、大窪寺へ65丁（約7km）のところにある。石材は砂岩で、舟形光背に 地蔵菩薩が陽刻されている。紀銘は明和元(1764)年 、施主は当村 忠？？となっており、光背の先端にあった六十五丁の六が欠落している。
※30丁石は砂岩、紀銘は宝暦14年(1764)、表記は為法界万霊
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| 65丁石 | 30丁石 |
